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De Éliphas Lévi a la Golden Dawn y Crowley: el ocultismo del siglo XIX y sus herederos, discutido con fechas y fuentes.

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El ocultismo, en sentido estricto, es un fenómeno del siglo XIX. La palabra francesa occultisme se difunde de la mano de Alphonse Louis Constant, que firmaba como Éliphas Lévi y publicó entre 1854 y 1856 su Dogma y ritual de la alta magia. Lévi hace algo que nadie había hecho antes con esa claridad: unir cábala, tarot y magia ceremonial en un solo sistema, emparejando las veintidós letras hebreas con los veintidós arcanos mayores. Toda la corriente posterior parte de ahí, para bien y para mal.

Lo que viene después es una cadena bastante trazable. Papus organiza el ocultismo francés de fin de siglo. En Londres, en 1888, Westcott y Mathers fundan la Golden Dawn, que sistematiza rituales, grados y correspondencias, y por la que pasan W. B. Yeats, Arthur Machen y un jovencísimo Aleister Crowley. Crowley rompe con la orden, publica el Libro de la Ley en 1904, funda Thelema y acaba dirigiendo la Ordo Templi Orientis. En paralelo, Rudolf Steiner sale de la Sociedad Teosófica y funda la antroposofía. Cada una de estas ramas tiene continuidad hoy, y en la sala se discute cuál conserva algo vivo y cuál es ya puro folclore de aficionados.

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Vocabulario de la casa

Egrégora, cuerpo astral, plano etéreo, corriente, iniciación, orden, grado: son términos con historia y con definiciones que cambian según la escuela de la que vengas. Aquí se pide precisar. Que alguien diga "corriente" sin aclarar si habla en sentido thelemita o como sinónimo vago de escuela puede generar media hora de matizaciones, y esa media hora suele ser lo mejor del día. Los recién llegados con preguntas básicas son bienvenidos; los que llegan con revelaciones definitivas, algo menos.

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