Chat de Jesús Carranza

En la sala de Jesús Carranza, en el sureste de Veracruz, se habla de lo cotidiano —trabajo en el campo, quién vuelve de fuera, los cultivos— y también de una historia que cambió de nombre tres veces. El municipio de 486,32 kilómetros cuadrados perteneció originalmente a un municipio llamado Suchilapan, fundado en 1879, cuyo nombre en náhuatl significa «en el agua de las flores». En 1910 la cabecera fue trasladada al pueblo de Santa Lucrecia, la primera congregación católica establecida en la zona, y no fue hasta 1932, trece años después de la Revolución mexicana, cuando el municipio adoptó el nombre de Jesús Carranza en honor al militar que defendió Veracruz durante ese conflicto armado.

El territorio fue poblado desde antes de la conquista española por olmecas, nahuas y popolucas, civilizaciones que dejaron rastros aún visibles en la región. Guarda un hallazgo de relevancia arqueológica: la estatua olmeca encontrada en el pueblo de Las Limas en 1965, un objeto que convirtió a esa pequeña localidad en referencia para el estudio de la cultura olmeca en el sureste veracruzano. El clima es tropical lluvioso, con una estación seca de enero a abril y máximas lluvias entre septiembre y octubre. La economía depende de la agricultura, ganadería y, de modo creciente, del turismo arqueológico e histórico que atrae a viajeros interesados en la presencia prehispánica.

Cómo entrar

En Jesús Carranza el chat no exige nada: se elige un apodo, se pulsa el botón de entrada y ya se está adentro. Ni cuenta ni contraseña, ni correo que confirmar. Funciona tanto desde navegador de móvil como de ordenador, y el apodo se cambia tantas veces como sea necesario.

La estatua de Las Limas y el legado olmeca

El hallazgo de 1965 en Las Limas es lo que la mayoría de personas de fuera reconocen cuando se menciona a Jesús Carranza. Esa estatua de basalto es considerada una de las obras maestras de la escultura olmeca y proporciona información crucial sobre las creencias religiosas y el poder político de esa civilización. Los vestigios en el terreno —tanto de olmecas como de nahuas y popolucas— han generado interés en arqueología comunitaria y estudios antropológicos que siguen revelando la riqueza cultural de la región.