Chat de San Andrés de Sotavento

San Andrés de Sotavento es un municipio colombiano ubicado en el departamento de Córdoba, en la Costa Caribe del país. Se le conoce por la elaboración de sombreros vueltiaos. Con el mismo nombre se llama la capital del resguardo, ubicada en el término municipal.

Mitología zenú y nombres del pueblo

El territorio perteneció en épocas de la cultura zenú al cacicazgo de Pinchorroy, uno de los 103 cacicazgos que conformaban, de manera político-administrativa, el país de los zenúes. Según la mitología zenú, todos los zenúes descienden de sus padres mitológicos Mexión (Mechión) y Manexca (Maneca), cuyos hijos fueron Finzenú, Panzenú y Zenufaná, que representan las tres regiones del territorio zenú. Manexca simboliza la igualdad, porque todos fueron amamantados por ella, que tenía un solo seno. La princesa Onomá del Panzenú representa el agua y la vida, pues de sus lágrimas nació el río Cenú; su padre era un viejo cacique llamado Marralú.

Esta parte del territorio se llamó primero Mexión, nombre que conservó tras la conquista española. Cuando el español Rodrigo Méndez de Montalvo refundó el pueblo, el 30 de noviembre de 1600, pasó a llamarse San Andrés de Mexión. Al protocolizarse como resguardo, el 19 de julio de 1782, recibió el nombre de Resguardo Indígena Zenú de San Andrés de Sotavento, y en 1910 se creó el municipio.

Encomenderos y resguardo

Rodrigo Méndez de Montalvo llegó desde Tolú como encomendero de indios, y hacia 1600 reorganizó el pueblo, que ya existía como pueblo de indios, con reformas políticas (la castellanización), religiosas (la cristianización) y administrativas (el sistema de encomiendas para exigir tributos). Escogió como fecha de refundación el 30 de noviembre, día de san Andrés apóstol. Después fueron encomenderos su hijo Andrés Méndez Maldonado, desde 1614, y su nieta Ana Vitalina de Fuentes, desde 1649.

El 31 de enero de 1675 el oidor Jacinto de Vargas Campuzano visitó el resguardo. El cacique Blas de Montalvo y el capitán Diego Tarramón declararon que la encomendera y su mayordomo los hacían trabajar «como si fuésemos mulas». El oidor confirmó y amparó el resguardo el 3 de marzo de 1675 y obligó a la encomendera a pagar en efectivo los jornales que debía a los indígenas.

Cómo entrar

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